En resumen<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Afganist\u00e1n era el coraz\u00f3n de la ruta hippie, y el hach\u00eds afgano ya ten\u00eda una excelente reputaci\u00f3n entre los viajeros a principios de los a\u00f1os setenta.<\/li>\n\n\n\n
- El hach\u00eds se hac\u00eda en invierno: las plantas secas se golpeaban y se tamizaban a trav\u00e9s de una tela hasta obtener un polvo llamado garda, que despu\u00e9s se prensaba y amasaba a mano.<\/li>\n\n\n\n
- El nombre Afghan Black se hizo famoso en Occidente gracias a los hippies, pero la tradici\u00f3n que hay detr\u00e1s es m\u00e1s antigua.<\/li>\n\n\n\n
- Las semillas afganas llegaron a Norteam\u00e9rica y Europa a partir de finales de los a\u00f1os setenta y hoy est\u00e1n presentes en buena parte del cannabis que se cultiva en Occidente.<\/li>\n\n\n\n
- Una prohibici\u00f3n en 1973 y la guerra que lleg\u00f3 en 1979 cambiaron el comercio para siempre.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n
![\"Escena](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/kandahar-1973-735x1024.jpg\")
Kandahar en diciembre de 1973. Foto: David, CC BY-SA 2.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Un oficio m\u00e1s antiguo que los hippies<\/h2>\n\n\n\n
El tamizado del cannabis en Afganist\u00e1n se remonta probablemente al siglo XIX, seg\u00fan un estudio de Afghanistan Analysts Network, una organizaci\u00f3n de investigaci\u00f3n independiente con sede en Kabul. A principios del siglo XIX, el pa\u00eds era sobre todo una ruta de tr\u00e1nsito. El hach\u00eds de Bujar\u00e1, en Asia Central, viajaba al sur por Mazar-e Sharif hasta Kabul y de all\u00ed a Peshawar.<\/p>\n\n\n\n
Cuando China prohibi\u00f3 el c\u00e1\u00f1amo en 1934, los propios afganos empezaron a producir hach\u00eds en mayores cantidades para exportarlo. Al principio la calidad era irregular. Informes indios de los a\u00f1os cuarenta describ\u00edan el charas afgano como adulterado. Solo en los a\u00f1os setenta la producci\u00f3n pas\u00f3 de ser un peque\u00f1o oficio dom\u00e9stico a una exportaci\u00f3n a gran escala hacia Europa y Norteam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
El hach\u00eds tambi\u00e9n ten\u00eda su lugar en la sociedad afgana, aunque fuera discutido. En Balj, en el norte, el santo suf\u00ed Baba Qu-ye Mastan abri\u00f3 a principios del siglo XX una casa para fumar junto a su tumba. Al mismo tiempo, a quien fumaba con regularidad se le llamaba charsi, una palabra con mala fama. Un viejo refr\u00e1n dice m\u00e1s o menos: fuma, fuma, para que olvides tu pena.<\/p>\n\n\n\n
![\"Una](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/chaikhana-afghanistan-1969-1024x683.jpg\")
Una casa de t\u00e9 afgana, o chaikhana, en 1969. Foto: Herbert Maeder \/ Kantonsbibliothek Appenzell Ausserrhoden, CC BY-SA 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n C\u00f3mo se hac\u00eda el hach\u00eds afgano<\/h2>\n\n\n\n
El hach\u00eds afgano era un oficio de invierno. Las plantas se cosechaban entre octubre y enero, y la resina se extra\u00eda a finales de diciembre y en enero, cuando hac\u00eda fr\u00edo. As\u00ed describe el m\u00e9todo la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, UNODC, en su gran estudio sobre el cannabis en Afganist\u00e1n de 2009.<\/p>\n\n\n\n
Las plantas secas se golpeaban y el polvo se tamizaba a trav\u00e9s de una tela tensada sobre un marco de madera inclinado. Lo que ca\u00eda se llamaba garda. El tamizado se repet\u00eda, y cada pasada daba una calidad inferior: la primera garda era la mejor, despu\u00e9s ven\u00edan la segunda y la tercera. En el norte, en torno a Balj y Badajsh\u00e1n, los campesinos sol\u00edan guardar aparte la primera garda, lo que daba menos hach\u00eds pero de mejor calidad. En el sur y el este las pasadas se mezclaban con m\u00e1s frecuencia.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s hab\u00eda que convertir el polvo en hach\u00eds. En el sur, la garda se prensaba y frotaba a mano, y el polvo de peor calidad pod\u00eda humedecerse con un poco de agua y calentarse a fuego lento hasta que se pod\u00eda moldear. En el norte exist\u00eda un m\u00e9todo llamado jooshi, en el que una garda de alta calidad se calentaba y se prensaba a mano hasta obtener un producto de color marr\u00f3n verdoso. C\u00f3mo evolucion\u00f3 este oficio y lleg\u00f3 a Europa es el tema de la cuarta entrega de la serie.<\/p>\n\n\n\n
El mito del Afghan Black<\/h2>\n\n\n\n
En Occidente, Afghan Black se convirti\u00f3 en un nombre que todo el mundo conoc\u00eda. Su origen no est\u00e1 claro. El bot\u00e1nico ruso Nikol\u00e1i Vav\u00edlov describi\u00f3 en 1924 un c\u00e1\u00f1amo negruzco de Afganist\u00e1n, y si el nombre viene de ah\u00ed es, como dice Afghanistan Analysts Network, una cuesti\u00f3n de especulaci\u00f3n hist\u00f3rica. Lo seguro es que fueron los hippies quienes convirtieron el Afghan Black en una marca.<\/p>\n\n\n\n
Su fama ya estaba consolidada a principios de los a\u00f1os setenta. En un telegrama de la embajada de Estados Unidos en Kabul de 1971, los diplom\u00e1ticos se\u00f1alaban que el hach\u00eds afgano ten\u00eda \u00aban especially high reputation among world travellers\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Kabul y Chicken Street<\/h2>\n\n\n\n
Para los viajeros de la ruta hippie, Kabul era la meta de una larga etapa y un lugar para descansar. Decenas de miles de occidentales llegaban cada a\u00f1o en los a\u00f1os setenta. Hab\u00eda hoteles baratos, restaurantes y casas de t\u00e9, y las fiestas del Green Hotel se hicieron famosas.<\/p>\n\n\n\n
Chicken Street, en el centro de Kabul, era la calle que todos conoc\u00edan. Tiendas, hoteles sencillos y restaurantes se suced\u00edan, y se pod\u00edan comprar abrigos afganos de piel de oveja, pulseras y, como escribi\u00f3 m\u00e1s tarde un peri\u00f3dico brit\u00e1nico, hach\u00eds en abundancia. En Sigi\u2019s, en Chicken Street, los viajeros intercambiaban informaci\u00f3n sobre el camino. Gul Agha Karimi, que regentaba un camping en Kabul, lo recordaba mucho despu\u00e9s: \u00abAll the hippies knew me.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
![\"Bazar](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/bazaar-kabul-1977-700x1024.jpg\")
Un bazar en Kabul en 1977. Foto: Paul Dober, CC BY 3.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n La Brotherhood of Eternal Love: de Kandahar a California<\/h2>\n\n\n\n
Ashbrook y Bevans pertenec\u00edan a la Brotherhood of Eternal Love, un grupo fundado por John Griggs a mediados de los a\u00f1os sesenta y con sede en Laguna Beach, California, desde 1967. Tras el encuentro en Kandahar, los hermanos Tokhi se convirtieron en sus proveedores.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el libro \u00abOrange Sunshine\u00bb del periodista Nicholas Schou, el hach\u00eds se escond\u00eda, entre otros sitios, en furgonetas Volkswagen enviadas por barco a California, y m\u00e1s tarde tambi\u00e9n en tablas de surf vaciadas. Estos detalles se basan en gran parte en entrevistas con el propio Ashbrook. La Brotherhood fue de los primeros en llevar hach\u00eds afgano a Estados Unidos a gran escala.<\/p>\n\n\n\n
El grupo tambi\u00e9n era conocido por otras cosas. En 1970 pag\u00f3 para que Timothy Leary se fugara de la c\u00e1rcel. El 5 de agosto de 1972, la polic\u00eda actu\u00f3 contra la Brotherhood en California, Oreg\u00f3n y Haw\u00e1i, se incaut\u00f3 de unas 2,5 toneladas de hach\u00eds y detuvo a decenas de personas. La Brotherhood tendr\u00e1 su propio retrato en la serie.<\/p>\n\n\n\n
Las semillas que se quedaron<\/h2>\n\n\n\n
De Afganist\u00e1n no solo lleg\u00f3 hach\u00eds. Seg\u00fan los investigadores Robert C. Clarke y Mark Merlin, las semillas afganas llegaron a Norteam\u00e9rica y Europa varias veces desde finales de los a\u00f1os setenta y durante los ochenta. Las plantas ten\u00edan hojas m\u00e1s anchas que las variedades cultivadas en Occidente, y fue entonces cuando los cultivadores empezaron a llamar sativa a las variedades antiguas e indica a las afganas.<\/p>\n\n\n\n
El impacto fue enorme. A mediados de los a\u00f1os ochenta, seg\u00fan Clarke y Merlin, la gran mayor\u00eda del cannabis sin semillas cultivado en Norteam\u00e9rica ten\u00eda antepasados afganos. Al mismo tiempo, los primeros bancos de semillas de los Pa\u00edses Bajos empezaron a vender variedades seleccionadas. El neerland\u00e9s Ben Dronkers, que m\u00e1s tarde fund\u00f3 el Hash Marihuana & Hemp Museum de \u00c1msterdam, ha contado que a principios de los a\u00f1os setenta trajo semillas de Pakist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
La prohibici\u00f3n y la guerra<\/h2>\n\n\n\n
Formalmente, el cannabis estaba prohibido en Afganist\u00e1n desde 1957, pero la prohibici\u00f3n apenas se aplicaba. En 1973 el rey Zahir Shah prohibi\u00f3 el cannabis y el opio, seg\u00fan varias fuentes con 47 millones de d\u00f3lares de apoyo de Estados Unidos. Ese mismo verano, el 17 de julio de 1973, el rey fue derrocado en un golpe de Estado mientras estaba en Italia.<\/p>\n\n\n\n
La prohibici\u00f3n no fren\u00f3 la producci\u00f3n. Afghanistan Analysts Network calcula que el pa\u00eds produc\u00eda entre 150 y 400 toneladas de hach\u00eds al a\u00f1o en la segunda mitad de los a\u00f1os setenta. Parte del comercio se traslad\u00f3 a Pakist\u00e1n. En abril de 1978 los comunistas tomaron el poder con un golpe de Estado, algo que el fot\u00f3grafo sueco Sten-\u00c5ke S\u00e4ndh presenci\u00f3 en Kabul. En diciembre de 1979 las tropas sovi\u00e9ticas entraron en el pa\u00eds, y la \u00e9poca de la ruta hippie en Afganist\u00e1n lleg\u00f3 a su fin.<\/p>\n\n\n\n
La huella de Afganist\u00e1n en el cannabis actual<\/h2>\n\n\n\n
El Kabul de hoy es una ciudad muy distinta de la que conocieron los viajeros. Pero las huellas del hach\u00eds afgano siguen visibles: en el nombre Afghan Black, en la gen\u00e9tica presente en buena parte del cannabis actual y en el oficio del tamizado y el prensado a mano, que todav\u00eda se practica. Personas como Mila Jansen y Frenchy Cannoli llevaron ese saber m\u00e1s lejos, y sus historias tendr\u00e1n sus propios art\u00edculos en la serie.<\/p>\n\n\n\n
En la pr\u00f3xima entrega seguimos hacia el este, por el paso de Khyber, hasta Nepal y la India: Freak Street en Katmand\u00fa, el charas del Himalaya y las playas de Goa.<\/p>\n\n\n\n
Cronolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
- \n
- Siglo XIX:<\/strong> El hach\u00eds de Bujar\u00e1 viaja por Mazar-e Sharif y Kabul hasta Peshawar. El tamizado en Afganist\u00e1n probablemente toma forma.<\/li>\n\n\n\n
- 1924:<\/strong> Nikol\u00e1i Vav\u00edlov describe un c\u00e1\u00f1amo afgano negruzco.<\/li>\n\n\n\n
- 1934:<\/strong> China proh\u00edbe el c\u00e1\u00f1amo, y los afganos empiezan a hacer hach\u00eds para exportar.<\/li>\n\n\n\n
- 1957:<\/strong> El cannabis pasa a estar formalmente prohibido en Afganist\u00e1n.<\/li>\n\n\n\n
- 1967:<\/strong> La Brotherhood of Eternal Love cierra su primer trato con los hermanos Tokhi en Kandahar.<\/li>\n\n\n\n
- 1972:<\/strong> La polic\u00eda act\u00faa contra la Brotherhood el 5 de agosto.<\/li>\n\n\n\n
- 1973:<\/strong> Zahir Shah proh\u00edbe el cannabis y el opio. El rey es derrocado en un golpe de Estado el 17 de julio.<\/li>\n\n\n\n
- 1978:<\/strong> Los comunistas toman el poder en abril.<\/li>\n\n\n\n
- 1979:<\/strong> Las tropas sovi\u00e9ticas entran en Afganist\u00e1n en diciembre.<\/li>\n\n\n\n
- Finales de los setenta y a\u00f1os ochenta:<\/strong> Las semillas afganas llegan a Norteam\u00e9rica y Europa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
M\u00e1s de la serie<\/h2>\n\n\n\n
Esta es la segunda de las cinco partes de nuestra serie sobre la ruta hippie:<\/p>\n\n\n\n
- \n
- La ruta hippie: por tierra hasta Kabul y Katmand\u00fa<\/a><\/li>\n\n\n
- El hach\u00eds afgano y la ruta hippie: Kandahar, Kabul y Chicken Street<\/li>\n\n\n
- Freak Street, el Himalaya y Goa: el final de la ruta hippie<\/a><\/li>\n\n\n
- El oficio detr\u00e1s del hach\u00eds: del charas frotado a mano al tamiz y el agua helada<\/a><\/li>\n\n\n
- El legado de la ruta hippie: bancos de semillas, contrabandistas y la lucha por el c\u00e1\u00f1amo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Lee tambi\u00e9n nuestro retrato de Frenchy Cannoli, que aprendi\u00f3 a hacer charas en el Himalaya.<\/a><\/p>\n\n\n
\n\n\n\u00bfQu\u00e9 es el Afghan Black?<\/h3>\n
\n\nAfghan Black es el nombre que los viajeros occidentales daban al hach\u00eds oscuro y prensado a mano de Afganist\u00e1n en los a\u00f1os sesenta y setenta. El origen del nombre no est\u00e1 claro, pero fueron los hippies quienes lo hicieron famoso.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n
\n\u00bfC\u00f3mo se hac\u00eda el hach\u00eds afgano?<\/h3>\n
\n\nLas plantas de cannabis secas se golpeaban y se tamizaban a trav\u00e9s de una tela hasta obtener un polvo llamado garda. Despu\u00e9s el polvo se prensaba y amasaba a mano, a veces con un poco de calor o agua, hasta convertirse en hach\u00eds. El trabajo se hac\u00eda en invierno.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n
\n\u00bfQu\u00e9 era la Brotherhood of Eternal Love?<\/h3>\n
\n\nLa Brotherhood of Eternal Love era un grupo con sede en Laguna Beach, California. Desde 1967 compraban hach\u00eds en Kandahar y fueron de los primeros en llevar hach\u00eds afgano a Estados Unidos a gran escala. La polic\u00eda actu\u00f3 contra el grupo en 1972.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
Fuentes<\/h2>\n\n\n\n
- \n
- Bjelica, J. and Foschini, F. (2019). Afghanistan Analysts Network. The Myth of Afghan Black (1): A cultural history of cannabis cultivation and hashish production in Afghanistan<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Foschini, F., Bjelica, J. and Ali, O. (2019). Afghanistan Analysts Network. The Myth of Afghan Black (2): The cultural history of hashish consumption in Afghanistan<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- UNODC (2010). Afghanistan Cannabis Survey 2009<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Clarke, R. C. and Merlin, M. D. (2016). Cannabis Domestication, Breeding History, Present-day Genetic Diversity, and Future Prospects. Critical Reviews in Plant Sciences, 35. doi:10.1080\/07352689.2016.1267498<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- U.S. Department of State, Office of the Historian. Foreign Relations of the United States, 1969-1976, Vol. E-7, document 355<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Obert, M. (2010). The Caravan. Camping in Kabul<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Caryl, C. (2013). HuffPost. Strange Rebels (excerpt)<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Chicken Street<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Brotherhood of Eternal Love<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Bradford, J. (2024). World Religions and Spirituality Project. Brotherhood of Eternal Love<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Laguna Beach Indy. Drugs and debauchery<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Schou, N. (2010). Orange Sunshine: The Brotherhood of Eternal Love and Its Quest to Spread Peace, Love, and Acid to the World. Thomas Dunne Books.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Cannabis in Afghanistan<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. 1973 Afghan coup d\u2019\u00e9tat<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- S\u00e4ndh, S.-\u00c5. Fotosidan. Afghanistan 1978: Saur-revolutionen<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Hash Marihuana & Hemp Museum. Sobre nosotros<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Imagen de cabecera: Kabul en 1974. Foto: Wendy Tanner, CC BY 2.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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- Foschini, F., Bjelica, J. and Ali, O. (2019). Afghanistan Analysts Network. The Myth of Afghan Black (2): The cultural history of hashish consumption in Afghanistan<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- 1924:<\/strong> Nikol\u00e1i Vav\u00edlov describe un c\u00e1\u00f1amo afgano negruzco.<\/li>\n\n\n\n
- Siglo XIX:<\/strong> El hach\u00eds de Bujar\u00e1 viaja por Mazar-e Sharif y Kabul hasta Peshawar. El tamizado en Afganist\u00e1n probablemente toma forma.<\/li>\n\n\n\n
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