En bref<\/p>\n\n\n\n
- \n
- \u00c0 Katmandou, le haschich et la ganja se vendaient dans des boutiques sous licence de l\u2019\u00c9tat jusqu\u2019au 16 juillet 1973.<\/li>\n\n\n\n
- Freak Street, dans la vieille ville de Katmandou, a \u00e9t\u00e9 le terminus de la route des hippies \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1960.<\/li>\n\n\n\n
- Le cannabis a sa place dans la tradition hindoue \u00e0 travers le dieu Shiva, et pendant la f\u00eate de Shivaratri il est encore tol\u00e9r\u00e9 au temple de Pashupatinath.<\/li>\n\n\n\n
- Dans l\u2019Himalaya, le charas est frott\u00e9 \u00e0 la main \u00e0 partir de plantes vivantes, une technique que des voyageurs comme Mila Jansen et le Ni\u00e7ois Frenchy Cannoli ont apprise sur place.<\/li>\n\n\n\n
- Goa est devenue le terminus baln\u00e9aire de la route, avec Anjuna et son march\u00e9 aux puces au centre.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n
![\"Eden](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/hashish-shop-kathmandu-1973-692x1024.jpg\")
L\u2019Eden Hashish Centre \u00e0 Katmandou le 27 juin 1973, trois semaines avant la r\u00e9vocation des licences. Photo : Roger McLassus, CC BY-SA 3.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Freak Street : l\u00e0 o\u00f9 la route s\u2019arr\u00eatait<\/h2>\n\n\n\n
La rue s\u2019appelle en r\u00e9alit\u00e9 Jhochhen Tole et se trouve juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Durbar Square, dans la vieille ville de Katmandou. \u00c0 partir du milieu des ann\u00e9es 1960, elle s\u2019est remplie de voyageurs occidentaux et a vite re\u00e7u le nom sous lequel on la conna\u00eet encore. On y trouvait des logements bon march\u00e9, comme le City Lodge o\u00f9 la nuit co\u00fbtait six roupies, et de petits caf\u00e9s et p\u00e2tisseries qui vendaient aussi des cookies au haschich.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019un de ces caf\u00e9s, le Snowman Caf\u00e9, a ouvert en 1965 et existe toujours. Son fondateur, Ram Prasad Manandhar, a d\u00e9crit les voyageurs qu\u2019il croisait en trois phrases courtes : \u00ab They were everywhere. Always high. Sometimes naked. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Des boutiques de haschich sous licence<\/h2>\n\n\n\n
Si le haschich pouvait se vendre ouvertement, ce n\u2019\u00e9tait pas un hasard. Le N\u00e9pal avait son propre syst\u00e8me de licences, encadr\u00e9 par une loi sur les substances enivrantes de 1961. Les boutiques payaient leurs licences, et selon des r\u00e9cits ult\u00e9rieurs le syst\u00e8me rapportait \u00e0 l\u2019\u00c9tat environ 100 000 dollars par an.<\/p>\n\n\n\n
Le 16 juillet 1973, une ordonnance a r\u00e9voqu\u00e9 toutes les licences de culture et de vente de cannabis. La d\u00e9cision faisait suite \u00e0 des pressions des \u00c9tats-Unis, o\u00f9 le pr\u00e9sident Nixon avait qualifi\u00e9 l\u2019abus de drogues de \u00ab public enemy number one \u00bb. Le 22 septembre 1976 est arriv\u00e9e la loi sur les stup\u00e9fiants qui a interdit totalement le cannabis et qui est toujours en vigueur.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019interdiction n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un changement parmi d\u2019autres. Avant le couronnement du roi Birendra en f\u00e9vrier 1975, la ville a \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9e, les visas raccourcis et certains voyageurs expuls\u00e9s. \u00ab All of a sudden the hippies were gone \u00bb, se souvient Raju Manandhar, du Snowman Caf\u00e9. Quand la route terrestre s\u2019est ferm\u00e9e en 1979, ils ne sont pas revenus non plus.<\/p>\n\n\n\n
![\"Bocaux](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/kathmandu-hashish-shop-products-1973.jpg\")
Produits dans une boutique de haschich de Katmandou en 1973. Photo : Richard Weil, CC BY-SA 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Shiva, les sadhus et Shivaratri<\/h2>\n\n\n\n
Les voyageurs ne sont pas arriv\u00e9s dans un pays sans culture du cannabis. Dans la tradition hindoue, la plante est associ\u00e9e au dieu Shiva, et les asc\u00e8tes errants, les sadhus, fument depuis longtemps le charas dans un chilom, une pipe droite en terre cuite, dans le cadre de leur pratique spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est particuli\u00e8rement visible pendant la f\u00eate de Maha Shivaratri au temple de Pashupatinath \u00e0 Katmandou. La police y tol\u00e8re encore une consommation limit\u00e9e de cannabis parmi les sadhus, comme l\u2019a r\u00e9sum\u00e9 Euronews : \u00ab For one day at least, tradition takes priority over the law. \u00bb Jusqu\u2019en 1995, la fondation du temple distribuait m\u00eame aux sadhus le cannabis saisi, jusqu\u2019\u00e0 ce que le roi Birendra y mette fin. En Inde, on boit aussi du bhang, une boisson \u00e0 base de feuilles de cannabis, pendant les f\u00eates de Holi et de Shivaratri.<\/p>\n\n\n\n
![\"Sadhus](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/sadhus-pashupatinath-768x1024.jpg\")
Sadhus \u00e0 Pashupatinath pendant Shivaratri. Photo : Gaurav Dhwaj Khadka, CC BY-SA 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Le charas de l\u2019Himalaya<\/h2>\n\n\n\n
Plus \u00e0 l\u2019ouest, dans l\u2019\u00c9tat indien de l\u2019Himachal Pradesh, le haschich se fait autrement qu\u2019en Afghanistan. On n\u2019y tamise pas de plantes s\u00e9ch\u00e9es. On frotte plut\u00f4t les sommit\u00e9s fleuries de plantes vivantes entre les paumes jusqu\u2019\u00e0 ce que la r\u00e9sine colle aux mains et puisse \u00eatre roul\u00e9e en charas.<\/p>\n\n\n\n
La vall\u00e9e de Parvati et le village de montagne de Malana sont devenus c\u00e9l\u00e8bres pour leur charas. Malana est toujours gouvern\u00e9 par un conseil de village au nom du dieu Jamlu Devta, et les \u00e9trangers n\u2019ont pas le droit de toucher les villageois ni les temples. Lorsque les voyageurs occidentaux ont commenc\u00e9 \u00e0 arriver dans les ann\u00e9es 1970, la vall\u00e9e est devenue un petit terminus \u00e0 part enti\u00e8re. Selon l\u2019auteur Harley Rustad, c\u2019est un Italien surnomm\u00e9 Glenu qui a commenc\u00e9 \u00e0 produire du charas \u00e0 plus grande \u00e9chelle dans la vall\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est ici et au N\u00e9pal que certains voyageurs ont vraiment appris le m\u00e9tier. La N\u00e9erlandaise Mila Jansen a appris \u00e0 frotter le charas pendant ses ann\u00e9es dans l\u2019Himalaya. Le Ni\u00e7ois Frenchy Cannoli a travaill\u00e9 huit saisons dans la vall\u00e9e de Parvati, vivant parfois dans des grottes. Tous deux ont rapport\u00e9 ce savoir, et leurs histoires auront chacune leur propre article dans la s\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
La loi qui est arriv\u00e9e en Inde<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019Inde avait obtenu une exception inhabituelle lors de l\u2019adoption de la convention des Nations unies sur les stup\u00e9fiants en 1961. Parce que le cannabis faisait partie de la vie religieuse et sociale du pays, l\u2019Inde et certains de ses voisins ont eu 25 ans pour mettre fin \u00e0 l\u2019usage non m\u00e9dical.<\/p>\n\n\n\n
Le 14 novembre 1985, la loi indienne sur les stup\u00e9fiants, la NDPS, est entr\u00e9e en vigueur, et le charas et la ganja sont devenus ill\u00e9gaux. La loi couvre la r\u00e9sine et les sommit\u00e9s fleuries, mais pas les feuilles ni les graines. C\u2019est pourquoi le bhang reste l\u00e9gal, et dans plusieurs \u00c9tats il existe encore aujourd\u2019hui des boutiques de bhang sous licence publique.<\/p>\n\n\n\n
Goa : le terminus baln\u00e9aire de la route<\/h2>\n\n\n\n
Pour beaucoup de voyageurs, le but n\u2019\u00e9tait pas la montagne mais la mer. Au milieu des ann\u00e9es 1960, l\u2019Am\u00e9ricain Yertward Mazamanian, connu sous le nom d\u2019Eight Finger Eddie, est arriv\u00e9 \u00e0 Goa et s\u2019est finalement install\u00e9 \u00e0 Anjuna. Il aimait se pr\u00e9senter comme \u00ab the first freak in Goa \u00bb. D\u2019autres ont suivi, et Anjuna est devenue l\u2019un des terminus les plus connus de la route.<\/p>\n\n\n\n
En 1975, Eddie a lanc\u00e9 le march\u00e9 aux puces d\u2019Anjuna, o\u00f9 les voyageurs vendaient et \u00e9changeaient des objets pour pouvoir rester. Le march\u00e9 existe toujours. Vers la fin des ann\u00e9es 1960, Gilbert Levey, plus connu sous le nom de Goa Gil, est lui aussi arriv\u00e9 de San Francisco. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, il a commenc\u00e9 \u00e0 organiser sur les plages des f\u00eates de musique \u00e9lectronique qui duraient toute la nuit, et c\u2019est de l\u00e0 qu\u2019est n\u00e9 le genre goa trance.<\/p>\n\n\n\n
![\"Le](\"https:\/\/rawhemp.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/anjuna-flea-market-1024x683.jpg\")
Le march\u00e9 aux puces d\u2019Anjuna, lanc\u00e9 par Eight Finger Eddie en 1975. Photo : Vyacheslav Argenberg, CC BY 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Katmandou dans la culture populaire<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019image de Katmandou comme destination s\u2019est r\u00e9pandue bien au-del\u00e0 de la route. En 1969 sont sortis le roman Les Chemins de Katmandou de l\u2019\u00e9crivain Ren\u00e9 Barjavel et le film du m\u00eame nom, avec Jane Birkin dans l\u2019un des r\u00f4les principaux. Le film a attir\u00e9 1,6 million de spectateurs dans les salles fran\u00e7aises. L\u2019ann\u00e9e suivante, Cat Stevens chantait \u00ab Katmandu \u00bb, et en 1975 est sortie la chanson du m\u00eame nom de Bob Seger.<\/p>\n\n\n\n
Le po\u00e8te et photographe Ira Cohen vivait lui aussi \u00e0 Katmandou, o\u00f9 il a publi\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970, notamment, des po\u00e8mes de Gregory Corso et de Paul Bowles dans sa maison d\u2019\u00e9dition Bardo Matrix. En Su\u00e8de, l\u2019\u00e9crivain voyageur Tomas L\u00f6fstr\u00f6m a racont\u00e9 la route jusque-l\u00e0 dans son livre V\u00e4gen till Kathmandu (La route de Katmandou), paru en 1975.<\/p>\n\n\n\n
Le N\u00e9pal aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n
Freak Street est aujourd\u2019hui une rue tranquille de maisons d\u2019h\u00f4tes et de boutiques de souvenirs, dans l\u2019ombre du quartier touristique de Thamel. Mais la question du cannabis est revenue. Depuis 2020, plusieurs propositions de l\u00e9galisation ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es au parlement n\u00e9palais, et en mai 2024 le ministre des Finances a annonc\u00e9 la l\u00e9galisation du cannabis m\u00e9dical.<\/p>\n\n\n\n
En juillet 2026, la province de Gandaki a adopt\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 une loi autorisant la culture sous licence \u00e0 des fins m\u00e9dicales et industrielles, avec une limite de 0,3% de THC pour le chanvre industriel. La loi de 1976 s\u2019applique toujours au niveau national, et l\u2019usage non m\u00e9dical reste ill\u00e9gal. Mais pour la premi\u00e8re fois depuis plus de cinquante ans, le N\u00e9pal se rapproche du pays que les voyageurs ont connu.<\/p>\n\n\n\n
Une culture qui a surv\u00e9cu aux voyageurs<\/h2>\n\n\n\n
Freak Street, les sadhus de Pashupatinath, le charas de la vall\u00e9e de Parvati et le march\u00e9 aux puces d\u2019Anjuna. Au bout de la route, il y avait une culture du cannabis plus ancienne que les voyageurs, et qui leur a surv\u00e9cu. Le charas frott\u00e9 \u00e0 la main est devenu l\u2019un des mod\u00e8les de la culture du haschich qui s\u2019est ensuite d\u00e9velopp\u00e9e en Europe, et c\u2019est l\u00e0 que commence le prochain volet : le savoir-faire, du charas frott\u00e9 \u00e0 la main au tamisage et \u00e0 l\u2019eau glac\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
La suite de la s\u00e9rie<\/h2>\n\n\n\n
Voici la troisi\u00e8me des cinq parties de notre s\u00e9rie sur la route des hippies :<\/p>\n\n\n\n
- \n
- La route des hippies : par la terre jusqu\u2019\u00e0 Kaboul et Katmandou<\/a><\/li>\n\n\n
- Le haschich afghan et la route des hippies : Kandahar, Kaboul et Chicken Street<\/a><\/li>\n\n\n
- Freak Street, l\u2019Himalaya et Goa : la fin de la route des hippies<\/li>\n\n\n
- Le savoir-faire du haschich : du charas frott\u00e9 \u00e0 la main au tamis et \u00e0 l'eau glac\u00e9e<\/a><\/li>\n\n\n
- L'h\u00e9ritage de la Hippie Trail : banques de graines, passeurs et combat pour le chanvre<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Lisez aussi notre portrait de Frenchy Cannoli, qui a appris \u00e0 fabriquer du charas dans l\u2019Himalaya.<\/a><\/p>\n\n\n
\n\n\nQu\u2019\u00e9tait Freak Street ?<\/h3>\n
\n\nFreak Street, en r\u00e9alit\u00e9 Jhochhen Tole, est une rue de la vieille ville de Katmandou qui, \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1960, est devenue le lieu de rassemblement des voyageurs de la route des hippies. On y trouvait des logements bon march\u00e9, des caf\u00e9s et des boutiques qui vendaient du haschich sous licence de l\u2019\u00c9tat jusqu\u2019en 1973.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n
\nQuand le cannabis a-t-il \u00e9t\u00e9 interdit au N\u00e9pal ?<\/h3>\n
\n\nLes licences de culture et de vente de cannabis ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9es le 16 juillet 1973, apr\u00e8s des pressions des \u00c9tats-Unis. Une interdiction totale a suivi avec une nouvelle loi le 22 septembre 1976, toujours en vigueur au niveau national.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n
\nQu\u2019est-ce que le charas ?<\/h3>\n
\n\nLe charas est un haschich obtenu en frottant les sommit\u00e9s fleuries de plantes de cannabis vivantes entre les paumes jusqu\u2019\u00e0 ce que la r\u00e9sine colle. La technique est surtout utilis\u00e9e dans l\u2019Himalaya, par exemple dans la vall\u00e9e de Parvati et \u00e0 Malana, en Inde.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
Sources<\/h2>\n\n\n\n
- \n
- Liechty, M. (2017). Far Out: Countercultural Seekers and the Tourist Encounter in Nepal. University of Chicago Press.<\/li>\n\n\n\n
- Choegyal, L. Nepali Times. Hippie Trail nostalgia in Kathmandu<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- The Kathmandu Post (2014). Still around<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- The Kathmandu Post (2019). From mellow to high: how the movement to legalise marijuana is lighting up Nepal<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- OnlineKhabar. Six things to know about cannabis legalisation in Nepal<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- The Kathmandu Post (2018). Police to arrest cannabis users at Pashupati this Mahashivaratri festival<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Euronews (2026). Nepal: Watch cannabis rituals unfold during Shivaratri in Kathmandu<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Himal Press (2026). Gandaki\u2019s new law allows cannabis cultivation for medicinal, industrial uses<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Nepali Times (2026). Nepal is moving to decriminalising cannabis<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Transnational Institute. A house of cards<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Narcotic Drugs and Psychotropic Substances Act, 1985<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Malana, Himachal Pradesh<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Rustad, H. (2022). Literary Hub. Life and death among the vanished in the Himalayas\u2019 Parvati Valley<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Eight Finger Eddie<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- DNA India (2010). Hippie who discovered Anjuna beach dies in Goa<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Goa Gil<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Les Chemins de Katmandou<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Wikipedia. Ira Cohen<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- 48 hills (2021). Puff: A farewell to Frenchy Cannoli, master of hashish<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Image d\u2019en-t\u00eate : la vall\u00e9e de Parvati dans l\u2019Himachal Pradesh. Photo : Methemfetamine, CC BY 3.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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- The Kathmandu Post (2014). Still around<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Le haschich afghan et la route des hippies : Kandahar, Kaboul et Chicken Street<\/a><\/li>\n\n\n
- La route des hippies : par la terre jusqu\u2019\u00e0 Kaboul et Katmandou<\/a><\/li>\n\n\n
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