Kandahar, talvi 1967. Kaksi nuorta amerikkalaista, Travis Ashbrook ja Ricky Bevans, kiertelee hedelmätorilla, kun Nazrullah Tokhi -niminen mies tulee heidän luokseen ja kysyy, haluavatko he ostaa hasista. Hän vie heidät veljensä Hayatullahin vaatekauppaan. Kun kaupat on tehty, amerikkalaiset ovat vaihtaneet rikkinäisen Ford Taunuksensa noin 50 kiloon hasista.
Tapaamisesta alkoi yksi hippie trailin tunnetuimmista salakuljetustarinoista. Mutta hasis, jonka Ashbrook ja Bevans ostivat, ei ollut hippien keksintöä. Se oli tulosta käsityöstä, jota Afganistanissa oli harjoitettu kauan ennen ensimmäisiä busseja. Hippie trail -sarjamme toinen osa kertoo maasta, jossa reitillä oli eniten liikettä, ja sen hasiskulttuurista.
Lyhyesti
- Afganistan oli hippie trailin sydän, ja afganistanilaisella hasiksella oli matkailijoiden keskuudessa erinomainen maine jo 1970-luvun alussa.
- Hasista tehtiin talvella: kuivatut kasvit hakattiin ja seulottiin kankaan läpi jauheeksi, jota kutsutaan nimellä garda, ja jauhe puristettiin ja vaivattiin sitten käsin.
- Nimi Afghan Black tuli lännessä tunnetuksi hippien ansiosta, mutta sen takana oleva perinne on vanhempi.
- Afganistanilaiset siemenet saapuivat Pohjois-Amerikkaan ja Eurooppaan 1970-luvun lopulta alkaen, ja niitä on nykyään suuressa osassa lännessä kasvatettavaa kannabista.
- Vuoden 1973 kielto ja vuonna 1979 alkanut sota muuttivat kaupan pysyvästi.
Hippejä vanhempi käsityö
Kannabiksen seulonta Afganistanissa ulottuu todennäköisesti 1800-luvulle, kertoo kabulilaisen riippumattoman tutkimusorganisaation Afghanistan Analysts Networkin selvitys. 1800-luvun alussa maa oli lähinnä kauttakulkureitti. Hasista kuljetettiin Keski-Aasian Bukharasta etelään Mazar-e Sharifin kautta Kabuliin ja edelleen Peshawariin.
Kun Kiina kielsi hampun vuonna 1934, afganistanilaiset alkoivat itse valmistaa hasista suurempia määriä vientiin. Laatu oli aluksi vaihtelevaa. Intialaiset raportit 1940-luvulta kuvasivat afganistanilaista charasta jatketuksi. Vasta 1970-luvulla tuotanto muuttui pienimuotoisesta kotiteollisuudesta laajamittaiseksi vienniksi Eurooppaan ja Pohjois-Amerikkaan.
Hasiksella oli myös paikkansa afganistanilaisessa yhteiskunnassa, vaikka se olikin kiistanalainen. Pohjoisessa Balkhissa sufipyhimys Baba Qu-ye Mastan perusti 1900-luvun alussa hautansa yhteyteen polttohuoneen. Samalla säännöllisesti polttava leimattiin charsiksi, ja sanalla oli huono kaiku. Vanha sananlasku kuuluu suunnilleen: polta, polta, jotta unohdat surusi.
Näin afganistanilaista hasista tehtiin
Afganistanilainen hasis oli talven käsityötä. Kasvit korjattiin loka- ja tammikuun välillä, ja hartsi otettiin talteen joulukuun lopussa ja tammikuussa, kun oli kylmää. Näin YK:n huume- ja rikosjärjestö UNODC kuvaa menetelmää laajassa Afganistanin kannabiskartoituksessaan vuodelta 2009.
Kuivatut kasvit hakattiin, ja jauhe seulottiin kankaan läpi, joka oli pingotettu kaltevan puukehikon päälle. Läpi pudonnutta jauhetta kutsuttiin nimellä garda. Seulonta toistettiin, ja jokainen kierros antoi heikomman laadun: ensimmäinen garda oli paras, sen jälkeen tulivat toinen ja kolmas. Pohjoisessa, Balkhin ja Badakhshanin seudulla, viljelijät pitivät ensimmäisen gardan usein erillään, mikä tuotti vähemmän mutta parempaa hasista. Etelässä ja idässä kierrokset sekoitettiin useammin.
Sitten jauheesta piti tehdä hasista. Etelässä garda puristettiin ja hierottiin käsin, ja heikompaa jauhetta voitiin kostuttaa vähällä vedellä ja lämmittää miedolla tulella, kunnes sitä pystyi muotoilemaan. Pohjoisessa käytettiin jooshi-nimistä menetelmää, jossa laadukas garda lämmitettiin ja puristettiin käsin vihertävän ruskeaksi tuotteeksi. Siitä, miten tämä käsityö kehittyi ja päätyi Eurooppaan, kerrotaan sarjan neljännessä osassa.
Afghan Black -myytti
Lännessä Afghan Blackista tuli nimi, jonka kaikki tunsivat. Sen alkuperä on epäselvä. Venäläinen kasvitieteilijä Nikolai Vavilov kuvasi vuonna 1924 mustahkoa hamppua Afganistanista, ja se, onko nimi peräisin sieltä, on Afghanistan Analysts Networkin sanoin historiallisten spekulaatioiden varassa. Varmaa on, että hipit tekivät Afghan Blackista brändin.
Maine oli vakiintunut jo 1970-luvun alussa. Yhdysvaltojen Kabulin-suurlähetystön sähkeessä vuodelta 1971 diplomaatit totesivat, että afganistanilaisella hasiksella oli ”an especially high reputation among world travellers”.
Kabul ja Chicken Street
Hippie trailin matkailijoille Kabul oli pitkän etapin päätepiste ja lepopaikka. Kymmenet tuhannet länsimaalaiset saapuivat sinne joka vuosi 1970-luvulla. Oli halpoja hotelleja, ravintoloita ja teehuoneita, ja Green Hotelin juhlista tuli kuuluisia.
Keskustan Chicken Street oli katu, jonka kaikki tunsivat. Kaupat, yksinkertaiset hotellit ja ravintolat olivat vierekkäin, ja sieltä sai ostaa afganistanilaisia lampaannahkatakkeja, rannekoruja ja, kuten eräs brittilehti myöhemmin kirjoitti, runsaasti hasista. Sigi’sissä Chicken Streetillä matkailijat vaihtoivat tietoja tiestä eteenpäin. Kabulissa leirintäaluetta pitänyt Gul Agha Karimi muisteli paljon myöhemmin: ”All the hippies knew me.”
Brotherhood of Eternal Love: Kandaharista Kaliforniaan
Ashbrook ja Bevans kuuluivat Brotherhood of Eternal Loveen, ryhmään, jonka John Griggs oli perustanut 1960-luvun puolivälissä ja jonka tukikohta oli vuodesta 1967 Kalifornian Laguna Beachissa. Kandaharin tapaamisen jälkeen Tokhin veljeksistä tuli heidän toimittajiaan.
Toimittaja Nicholas Schoun kirjan Orange Sunshine mukaan hasista piilotettiin muun muassa Volkswagen-pakettiautoihin, joita laivattiin Kaliforniaan, ja myöhemmin myös koverrettuihin surffilautoihin. Tiedot perustuvat pitkälti haastatteluihin Ashbrookin itsensä kanssa. Brotherhood oli ensimmäisten joukossa tuomassa afganistanilaista hasista Yhdysvaltoihin suuressa mittakaavassa.
Ryhmä tunnettiin muustakin. Vuonna 1970 se maksoi siitä, että Timothy Leary saatiin pakenemaan vankilasta. Elokuun 5. päivänä 1972 poliisi iski Brotherhoodia vastaan Kaliforniassa, Oregonissa ja Havaijilla, takavarikoi noin 2,5 tonnia hasista ja pidätti kymmeniä ihmisiä. Brotherhood saa sarjassa oman henkilökuvansa.
Siemenet, jotka jäivät
Afganistanista ei tullut vain hasista. Tutkijoiden Robert C. Clarken ja Mark Merlinin mukaan afganistanilaisia siemeniä päätyi Pohjois-Amerikkaan ja Eurooppaan useaan otteeseen 1970-luvun lopulta ja koko 1980-luvun ajan. Kasveilla oli leveämmät lehdet kuin lännessä kasvatetuilla lajikkeilla, ja silloin kasvattajat alkoivat kutsua vanhempia lajikkeita sativaksi ja afganistanilaisia indicaksi.
Vaikutus oli valtava. Clarken ja Merlinin mukaan jo 1980-luvun puolivälissä valtaosalla Pohjois-Amerikassa kasvatetusta siemenettömästä kannabiksesta oli afganistanilaisia esivanhempia. Samaan aikaan ensimmäiset hollantilaiset siemenyhtiöt alkoivat myydä valikoituja lajikkeita. Hollantilainen Ben Dronkers, joka myöhemmin perusti Amsterdamiin Hash Marihuana & Hemp Museumin, on kertonut tuoneensa 1970-luvun alussa siemeniä Pakistanista.
Kielto ja sota
Muodollisesti kannabis oli ollut kielletty Afganistanissa vuodesta 1957, mutta kieltoa tuskin valvottiin. Vuonna 1973 kuningas Zahir Shah kielsi sekä kannabiksen että oopiumin, useiden lähteiden mukaan Yhdysvaltojen 47 miljoonan dollarin tuella. Samana kesänä, 17. heinäkuuta 1973, kuningas syrjäytettiin vallankaappauksessa hänen ollessaan Italiassa.
Kielto ei pysäyttänyt tuotantoa. Afghanistan Analysts Network arvioi, että maa tuotti 1970-luvun jälkipuoliskolla 150-400 tonnia hasista vuodessa. Osa kaupasta siirtyi Pakistaniin. Huhtikuussa 1978 kommunistit nousivat valtaan vallankaappauksella, jonka ruotsalainen valokuvaaja Sten-Åke Sändh näki omin silmin Kabulissa. Joulukuussa 1979 neuvostojoukot marssivat maahan, ja hippie trailin aika Afganistanissa oli ohi.
Afganistanin jälki nykypäivän kannabiksessa
Nykyinen Kabul on aivan eri kaupunki kuin se, jonka matkailijat kohtasivat. Mutta afganistanilaisen hasiksen jäljet näkyvät yhä: nimessä Afghan Black, perimässä, jota on suuressa osassa nykyistä kannabista, sekä seulonnan ja käsin puristamisen taidossa, jota käytetään edelleen. Mila Jansenin ja Frenchy Cannolin kaltaiset ihmiset veivät tietoa eteenpäin, ja heidän tarinansa saavat sarjassa omat artikkelinsa.
Seuraavassa osassa jatkamme itään, Khyberin solan yli, Nepaliin ja Intiaan: Kathmandun Freak Street, Himalajan charas ja Goan rannat.
Aikajana
- 1800-luku: Hasista kuljetetaan Bukharasta Mazar-e Sharifin ja Kabulin kautta Peshawariin. Seulonta Afganistanissa saa todennäköisesti muotonsa.
- 1924: Nikolai Vavilov kuvaa mustahkon afganistanilaisen hampun.
- 1934: Kiina kieltää hampun, ja afganistanilaiset alkavat valmistaa hasista vientiin.
- 1957: Kannabis kielletään muodollisesti Afganistanissa.
- 1967: Brotherhood of Eternal Love tekee ensimmäiset kauppansa Tokhin veljesten kanssa Kandaharissa.
- 1972: Poliisi iskee Brotherhoodia vastaan 5. elokuuta.
- 1973: Zahir Shah kieltää kannabiksen ja oopiumin. Kuningas syrjäytetään vallankaappauksessa 17. heinäkuuta.
- 1978: Kommunistit nousevat valtaan huhtikuussa.
- 1979: Neuvostojoukot marssivat Afganistaniin joulukuussa.
- 1970-luvun loppu ja 1980-luku: Afganistanilaiset siemenet saapuvat Pohjois-Amerikkaan ja Eurooppaan.
Lisää sarjasta
Tämä on Hippie Trail -sarjamme toinen osa viidestä:
- Hippie trail: maitse Kabuliin ja Kathmanduun
- Afganistanilainen hasis ja hippie trail: Kandahar, Kabul ja Chicken Street
- Freak Street, Himalaja ja Goa: hippie trailin loppu
- Hasiksen takana oleva käsityö: käsin hierotusta charasista seulaan ja jääveteen
- Hippie Trailin perintö: siemenpankit, salakuljettajat ja taistelu hampun puolesta
Lue myös henkilökuvamme Frenchy Cannolista, joka oppi tekemään charasta Himalajalla.
Mikä on Afghan Black?
Afghan Black on nimi, jonka länsimaiset matkailijat antoivat 1960- ja 70-luvuilla Afganistanin tummalle, käsin puristetulle hasikselle. Nimen alkuperä on epäselvä, mutta hipit tekivät siitä kuuluisan.
Miten afganistanilaista hasista tehtiin?
Kuivatut kannabiskasvit hakattiin ja seulottiin kankaan läpi jauheeksi, jota kutsutaan nimellä garda. Jauhe puristettiin ja vaivattiin sitten käsin, joskus pienen lämmön tai veden avulla, hasikseksi. Työ tehtiin talvella.
Mikä oli Brotherhood of Eternal Love?
Brotherhood of Eternal Love oli ryhmä, jonka tukikohta oli Kalifornian Laguna Beachissa. Vuodesta 1967 alkaen he ostivat hasista Kandaharista ja olivat ensimmäisten joukossa tuomassa afganistanilaista hasista Yhdysvaltoihin suuressa mittakaavassa. Poliisi iski ryhmää vastaan vuonna 1972.
Lähteet
- Bjelica, J. and Foschini, F. (2019). Afghanistan Analysts Network. The Myth of Afghan Black (1): A cultural history of cannabis cultivation and hashish production in Afghanistan.
- Foschini, F., Bjelica, J. and Ali, O. (2019). Afghanistan Analysts Network. The Myth of Afghan Black (2): The cultural history of hashish consumption in Afghanistan.
- UNODC (2010). Afghanistan Cannabis Survey 2009.
- Clarke, R. C. and Merlin, M. D. (2016). Cannabis Domestication, Breeding History, Present-day Genetic Diversity, and Future Prospects. Critical Reviews in Plant Sciences, 35. doi:10.1080/07352689.2016.1267498.
- U.S. Department of State, Office of the Historian. Foreign Relations of the United States, 1969-1976, Vol. E-7, document 355.
- Obert, M. (2010). The Caravan. Camping in Kabul.
- Caryl, C. (2013). HuffPost. Strange Rebels (excerpt).
- Wikipedia. Chicken Street.
- Wikipedia. Brotherhood of Eternal Love.
- Bradford, J. (2024). World Religions and Spirituality Project. Brotherhood of Eternal Love.
- Laguna Beach Indy. Drugs and debauchery.
- Schou, N. (2010). Orange Sunshine: The Brotherhood of Eternal Love and Its Quest to Spread Peace, Love, and Acid to the World. Thomas Dunne Books.
- Wikipedia. Cannabis in Afghanistan.
- Wikipedia. 1973 Afghan coup d’état.
- Sändh, S.-Å. Fotosidan. Afghanistan 1978: Saur-revolutionen.
- Hash Marihuana & Hemp Museum. Tietoa meistä.
Pääkuva: Kabul vuonna 1974. Kuva: Wendy Tanner, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons.
